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得失当古人类将要狩猎的对象绘到洞壁上,举行巫术式的澧仪,然后提起原始武器,踏出洞穴外的世界,为维持生命的食粮而奋斗时,他们的目标清楚明确,没有丝毫犹豫和考虑的余地。当他们面对猛兽时,那是个生与死的问 也有人说他们到了一个有如梦境的世界,见到了死去的至亲好友,就如他们根本没有死去一样,就像发了一场梦。

2020-6-1
对一些现代人来说克罗马农人的壁画可能显示了一万五千年至三万年前的古人类已经有追求美的天性可是考古学家却指出古人类在物竞天择、适者生存、充满危险的原始世界里是没有余暇与心情去从事奢侈的艺术活动每一件事都为了生存而去做。
克罗马农人将要狩猎的动物画在壁上就像巫师将施术对象制成布公仔。古人类通过遗失了的仪式将精神力量集中到要狩猎的对象上进行召唤与控制以达到手到拿来的理想。
广义的巫术就是要以精神驾驭物质与其他生物当这种力量转向其他人时便变成可怕的黑巫术。
克罗马农人这种原始巫术在根多现代人眼中只是不值一哂的无知迷信。他们会说假设这真对克罗马农人有帮助那只是自我催眠下信心增强以致成功的可能增加吧与甚么超自然力量实在没有半点儿关系。
在作出这样的结论前让我们先看看莱因博士dr.j.b.rhine在杜克大学的著名实验。
莱因在八年的时间内进行了十八个有关连的一系列实验看人类是否有能力影响骰子落下的点数。结果在一九四三年发表成为研究人类以精神力量驾驭物质的划时代实验。
实验的结果发人深省就是当参加试验的人第一次去影响落下骰子的点数时成功卒远比机会率为高。那也就是说精神力量的确可以影响骰子的落下。而第二次进行试验时成功卒大大下降此后每况愈下。那是说当人的兴趣减少精神散漫时精神力量便不能凝聚。
这也是巫术的精义藉着对某种神力的信赖通过使人进入歇斯底里的仪式过程人的精神力量被凝聚起来就像放大镜集中了阳光燃着了火柴。
巫术非只是盲目迷信她是人想夔为神的试步。
生物韵律生物钟是新兴的科学虽然有关这方面的研究仍极具争论性但它以相当快的速度进人群众里通过游戏的形式例如以出生年月日时来计算生物钟的走势何时是周期性衰弱?何时情绪高涨?何时智能达致高点?使人津津乐道。
从经验里我们也知道情绪的大海不是风平浪静的就像海水一样有起有落有时我们清楚地知道原因例如工作上的错失、别人的冷言冷语可是有时情绪低落确像毫无先兆的浓雾一下子填满了我们的天地挥之不去我们归咎于天气种种外在的因素但会否这因素是来自我们身体之内。
科学家怀疑在人脑底部视上核处有由神经元的一个细胞群组成的“生物钟”控制着生命的韵律使我们“享受”到多采多姿的情绪。
在中医理论中自古以来都相信生物韵律的存在针灸名着〖子午流注〗里便细述人体在不同时间里经脉与五脏六腑的关惨假若不能把握这人体韵律;治起病来只是隔靴搔痒。
中国的阴阳五行其实正是天时定人事的神秘学问今天的发展助我们了解过去此为一例。
彼岸自幼开始我都很想知道死后会看到甚么?遇到甚么?当然因为我并不信死亡是绝对的终结才有这种渴求与欲望。
所以我特别留心医学上所说的“假死经验”亦即是在医学上证实死亡后又再活过来的人诉说他们的经验。
有些人会说他们在一条很长的封闭廊道中奔走又有人说他们看到了刺目的强光退目后便醒转过来。
这似乎是根合理的想像生命正像一条长廊长廊外的地方生命尽头以外的世界当是死后的天地。可惜他们还未跨过那个极限便退了回来或者只有这样才能死而复生。

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